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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)相遇时间的公式 相遇时间怎么求执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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