人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(z化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准i)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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