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人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(sh人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wè人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么i)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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