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一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山(shān)放(fàng)出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万(wàn)里(lǐ)创作的七言(yán)绝句(jù)组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们(men)下山(shān)时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表(biǎo)现出来，能给(gěi)人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包(bāo)孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历(lì)艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往(wǎng)往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字(zì)，像是自(zì)诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默(mò)的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它(tā)实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山过程中要(yào)攀(pān)登多(duō)少(shǎo)道(dào)山岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布(bù)置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动(dòng)形象的比喻，通(tōng)过写山区行(xíng)路(lù)的(de)感(gǎn)受，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论(lùn)做什么事(shì)，都要对前进道路上的(de)困难作好充(chōng)分的(de)估(gū)计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八一厢情愿是什么意思月，改(gǎi)知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是(shì)路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在(zài)声声不绝(jué)地对着(zhe)人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经(jīng)松(sōng)源时(shí)，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊(chuī)漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(z一厢情愿是什么意思ú)。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋(sòng)杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的包(bāo)围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一(yī)座(zuò)山，另一座(zuò)山(shān)立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今在今(jīn)皖南山(shān)区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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