四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(y危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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