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　　关(guān)于然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)以及然则全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什(shén)么(me)意(yì)思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全(quán)国之事(shì)下一(yī)句是(shì)什么，然则全(quán)国(guó)事的然(rán)的意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你收拾(shí)以下(xià)常(cháng)识：

然则全国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮(ni阴肖有哪几个生肖è)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事阴肖有哪几个生肖物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的然(rán)则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)岩山事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事(shì)，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知(zhī)道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够(gòu)依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教(jiào)育(yù)含(hán)义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而(ér)能(néng)得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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