四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢)间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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