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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的p>

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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