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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(g敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗è)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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