人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。<《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节/p>

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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