三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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