非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实(shí)是(shì)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实的。

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　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意归无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(s讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意hì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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