君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写(xiě)作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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