庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什(shén)么意思是世(shì)上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什(shén)么意思以及庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么人生(shēng)的过客，世上本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什么(me)意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无(wú)树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是(shì)：世(shì)界上本来(lái)没什么大事(shì)，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威乎(hūkm是公里吗，1km等于多少公里)？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)是世上本无(wú)事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不(bù)去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道(dào)按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会(huì)轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我的(de)话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思是世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是什么(me)意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的(de)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什(shén)么大事，都(dōu)是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“km是公里吗，1km等于多少公里人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白我的(de)话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 km是公里吗，1km等于多少公里