社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独(dú)守(宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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