社日节是(shì)什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收(shōu)获的季节，农(n河北属于南方还是北方 河北属于北方吗óng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)业丰河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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