草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是(shì)好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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