登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登(dē两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shu两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ǐ)也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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