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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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