四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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