四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīn为什么梅西的人缘远比c罗好g)常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的(de)为什么梅西的人缘远比c罗好认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

为什么梅西的人缘远比c罗好　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境

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