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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zh未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗uì)落，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外(wài)。

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