不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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