割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

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在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(b不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情ó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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