贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别代表什么灾(zāi)难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思(sī)怎么读等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门tān)，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事(shì)或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物(wù)难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也(yě)可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡(dàn)、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示(shì)反(fǎn)本(běn)，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)嗔痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的(de)修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要工作，若五毒心不(bù)除而(ér)修(xiū)禅定，则终究是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心(xīn)尚存，则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲(yù)修佛(fú)道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不(bù)期(qī)待(dài)别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就(jiù)饮(yǐn)多(duō)少，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐，并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是(shì)什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)若是(shì)现在驻世(shì)的话，订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定(dìng)会根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调(diào)整。

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