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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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