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人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟酒红色是哪几个颜色调出来的一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗(dà酒红色是哪几个颜色调出来的o)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡酒红色是哪几个颜色调出来的(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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