什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对(d黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先uì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存(cún)状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先件的肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方(fāng)面(miàn)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

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