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《论语》的主要内容(róng)《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一,是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí),主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行,集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思想。
《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成(chéng);
孔子(zi)去世以后,他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论,并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来(lái),因此称为“论(lùn)”;
《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行,因(yīn)此称为“语”。
清(qīng)朝赵翼解释(shì)说:“语者,圣人之语(yǔ)言,论者,诸儒之讨论也。
”其实,“论”又有纂的意(yì)思(sī),所谓《论语》,是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇,492章(zhāng),其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章,记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。
作为儒家(jiā)经典的《论语》,其内容博大(dà)精(jīng)深,包罗万象(xiàng),《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴(chóu)——礼,认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。
仁,首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài),折中(zhōng)真的极(jí)致必然是(shì)善的,这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。
孔子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴,进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范,进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。
“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。
《论语》的后(hòu)世影响《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā),独(dú)尊儒(rú)术”之后,被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖,六艺之喉(hóu)衿”,是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。
南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”,使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。
元代延(yán)祐年(nián)间,科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。
此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动,废除科(kē)举之(zhī)前,《论语》一直是学子士(sh料酒可以用白酒替代吗,料酒可以用白酒替代吗ì)人推施奉行的金科(kē)玉律。
《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。
“到唐代,礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》,加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经(jīng)。
”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。
这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。
孔子简(jiǎn)介孔子(公元(yuán)前551—公元前(qián)479),名丘(qiū),字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山(shān)东曲阜市东南)人。
春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创始人。
相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千,贤弟子(zi)七(qī)十二人(rén),孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。
孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献整理家(jiā),曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序(xù)《周易》,作(zuò)《春秋》。
孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī),集(jí)华夏上古文(wén)化(huà)之大成,在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”,是当时社会上(shàng)最博学者之一,并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。
孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng),这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。
其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么(me)?
其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是:舍弃。
出处(chù):《杞人忧天》
【作者】《列子》 【朝代】战国
杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠,身亡所寄(jì),废寝食(shí)者(zhě)。
又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳(ěr),亡(wáng)处亡气。
若屈伸呼吸,终日在(zài)天中行止,奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎?”
其(qí)人曰:“天果积气(qì),日月星宿,不当(dāng)坠耶?”
晓之(zhī)者曰:“日(rì)月星(xīng)宿,亦积气(qì)中之有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有所中伤。
”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞(sāi)四虚,亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。
若躇步跐(cī)蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者料酒可以用白酒替代吗,料酒可以用白酒替代吗亦(yì)舍然大喜(xǐ)。
译文:
杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌,自身失去依存的地方,(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。
又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人,因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā),说(shuō):“天(tiān)啊,是聚集在一(yī)起的(de)气体,气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。
你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸,一直在(zài)天中进行,干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”
那个人说:“天确(què)实(shí)是聚集(jí)的气体,太阳、月亮、星星呢,它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说:“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星,也是气体中(zhōng)发光的(de)气体,就算(suàn)它(tā)们掉下来,也不可能伤到谁。
”那人说:“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”
劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说:“所(suǒ)谓地吗,就是很(hěn)多土块聚集(jí),它(tā)填充了四(sì)方所有的(de)角落,它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。
你走(zǒu)路跳跃,终日(rì)是在这地上进行(xíng),干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn),劝导他的人也释然而开心。
基(jī)本(běn)字义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要了:舍己为人。
舍近求(qiú)远(yuǎn)。
四(sì)舍五入(rù)。
2、施舍:舍粥。
舍药。
其他(tā)字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的(de)房(fáng)子(zi):宿(sù)舍。
旅舍。
校舍。
2、居住,休息:舍(shě)于山麓。
3、谦辞,多指亲属中比自己年纪小或辈分低的:舍弟。
舍侄。
舍亲。
4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě):退避三舍(喻(yù)对人让(ràng)步)。
相(xiāng)关组词:
舍得[shě de]
毫(háo)不吝惜;割舍得下。
舍身[shě shēn]
佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ),或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn),自作(zuò)苦行,谓之“舍(shě)身”。
六朝时此风最盛。
割舍[gē shě]
(动)舍弃;舍去:难以~。
[近]舍弃。
[反]留恋。
舍不得[shě bu de]
很爱惜,不忍放弃或离开,不愿意使用(yòng)或处置:妈妈~孩子出远门。
他从(cóng)来~乱花一分钱。
农舍[nóng shè]
农民住(zhù)的房子(zi)。
舍本逐末[shě běn zhú mò]
舍(shě):放弃。
本:根(gēn)本的,主要(yào)的。
逐(zhú):追(zhuī)求。
末:枝(zhī)节的,次要的。
原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。
后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分,而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的。
比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝,而在枝节上(shàng)下功夫。
也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。
依依不(bù)舍[yī yī bù shě]
形容感情很深,舍不得离开。
恋恋不舍[liàn liàn bù shě]
恋(liàn)恋(liàn):留恋。
舍:离开,放下。
形容非(fēi)常留恋(liàn),舍(shě)不得离开。
退避(bì)三舍[tuì bì sān shè]
春秋时,晋、楚两国交战(zhàn),晋宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言,主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。
比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步或回避。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了