社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五复活的作者是谁，复活的作者是谁个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得复活的作者是谁，复活的作者是谁设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、复活的作者是谁，复活的作者是谁年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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