其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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