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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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