恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端(duān)也(yě)的意(yì)思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)反函数常用公式大全，反函数运算公式端(duān)也(yě)的意思是啥是“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端(duān)的。

　　关于(yú)恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思(sī)是(shì)啥以(yǐ)及恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之(zhī)端(duān)也(yě)的意思翻译拼音，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥，恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思和拼(pīn)音(yīn)，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之(zhī)端(duān)也(yě)的(de)意(yì)思(sī)和道理等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也反函数常用公式大全，反函数运算公式。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充(chōng) 之，足(zú)以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中(zhōng)期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其(qí)学(xué)说(shuō)出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是：同情心(xīn)就是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子(zi)》，在孟子的哲学里，人性本善(shàn)且(qiě)拥(yōng)有(yǒu)四种天生就有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四种(zhǒng)道启裂(liè)德范畴(chóu)的(de)发端。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆(jiē)有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有(yǒu)不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之(zhī)心，行不(bù)忍人之(zhī)政，治天下(xià)可(kě)运之(zhī)掌上。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今(jīn)人乍见孺子将入于井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父(fù)母也(yě)，非(fēi)所(suǒ)以要誉于乡 党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由是观之，无恻隐之(zhī)心(xīn)，非人也;无(wú)羞恶(è)之心，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无是非之心，非(fēi)人(rén)也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě);羞恶之心，义之端也;辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也;是非之(zhī)心，智陵旁(páng)并之端也(yě)。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四(sì)端也，犹(yóu)尺迹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　 有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自贼者(zh反函数常用公式大全，反函数运算公式ě)也;谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)，若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng)之，足以保四海;苟不充之，不足以事父(fù)母(mǔ)。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反函数常用公式大全，反函数运算公式