敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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