劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎn本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句g)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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