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劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zh吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(gu吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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