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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(h没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思uì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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