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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实(shí)际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁(rén)人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直抒(shū)情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平(píng)和人(rén)格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力(lì)。

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