提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音