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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗p>

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

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　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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