子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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