割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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