菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-橘子百科-橘子都知道

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较火的(de)一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧(jù)中扮演(yǎn)重(zhòng)要(yào)角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉(xī)，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的(de)音(yīn)乐一样充满神秘(mì)感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人大(dà)跌眼镜(jìng)。

        关(guān)注金星秀的人(rén)，应该对之(zhī)前(qián)金星在某一(yī)期(qī)节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到(dào)音乐界(jiè)的(de)萨顶顶，于麻(má)麻是什(shén)么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘(mì)的(de)外衣(yī)，可能很少有人真正(zhèng)了解(jiě)她，而她在(zài)央视舞(wǔ)台上拿反(fǎn)话(huà)筒(tǒng)那戏(xì)剧性的一(yī)幕，到(dào)现在还(hái)历历(lì)在目(mù)，当(dāng)时萨(sà)顶(dǐng)顶在(zài)微(wēi)博(bó)可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至后(hòu)来(lái)还被金星揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一(yī)起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位(wèi)自己才能(néng)再乐坛杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万(wàn)物生的名字(zì)也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大(dà)妞已(yǐ)经穿起了少数(shù)民族(zú)的(de)服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有(yǒu)了(le)各种民(mín)族(zú)的血统，连名字和(hé)血(xuè)统都能山寨，简(jiǎn)直让人(rén)大跌(diē)眼镜(jìng)！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山(shān)人，毕业于(yú)解(jiě)放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两年登上央视春(chūn)晚(wǎn)演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人也一(yī)炮而红，专辑《天地合(hé)》在(zài)中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生(shēng)》提(tí)名(míng)香港(gǎng)电影金(jīn)像奖最佳原创电(diàn)影歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合(hé)的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥(lǎo)姥(lǎo)过着(zhe)游(yóu)牧生活，游牧(mù)生活的经历草原(yuán)上的马头(tóu)琴(qín)、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的(de)音乐之路产生了(le)影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了(le)解放(fàng)军艺术(shù)学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想(xiǎng)。


     在(zài)外界人(rén)看来萨顶顶是一个集创作与表(biǎo)演(yǎn)于一身的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借民族风情的(de)大(dà)气表演跻身世界乐(lè)坛。拥有令(lìng)人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对民族古老文(wén)化(huà)的研究(jiū)和体验，这些对(duì)于她后来(lái)的(de)音乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另(lìng)外(wài)借梵语、藏(cáng)语、自(zì)语吟唱歌(gē)曲，配(pèi)合着浓(nóng)郁民族风(fēng)情的(de)穿着，有(yǒu)着“神秘东方女(nǚ)子”的(de)形象。舞台上(shàng)的她，总是(shì)头戴(dài)华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉(xī)昙(tán)体的(de)梵文现在只(zhǐ)有日本才有(yǒu)，印度现在也(yě)用梵文的，不过不(bù)是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中说(shuō)过(guò)，他不懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其中的(de)意境(jìng)，把(bǎ)它们用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪(yí)保存下来，梵文及梵语(yǔ)是现(xiàn)今印度23种(zhǒng)官方文字(zì)及(jí)官方语(yǔ)言之一(yī)，直至二十世纪初梵(fàn)文还(hái)是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印(yìn)度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印(yìn)度普查结果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作(zuò)为第(dì)二(èr)语(yǔ)言的有(yǒu)194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物生有两个(gè)版本，一(yī)是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌词是百字明咒(zhòu)，中文版如(rú)果追寻原藏(cáng)族(zú)的特点而言(yán)，金黄的(de)旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让人可以在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉(chén)溺的(de)专辑。
中(zhōng)文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的河(hé)水
一片河(hé)水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗(qí)子(zi)在(zài)大(dà)风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在(zài)行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war