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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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