什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(g台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗uó)文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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