人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思配图等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的(de)收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀(yě)必有所获

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