非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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