这是(shì)非(fēi)常(cháng)重要的实权部门。

　　孙(sūn)悟空走(zǒu)过(guò)东天门，东极青华(huá)大帝给过(guò)他面子(zi)。

　　所以，孙悟空认(rèn)为，天尊与自己有(yǒu)哥(gē)们一样的(de)友(yǒu)情。

　　其(qí)实，这是很不对的(de)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对(duì)孙悟(wù)空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排(pái)位的话，玉帝排(pái)在第一，尽管他(tā)的(de)权势(shì)未必是最大的，但(dàn)是(shì)排位第(dì)一的(de)现实是(shì)不能变的(de)。

　　这是元始天尊的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老(lǎo)君是实(shí)际(jì)的一把手，但(dàn)是排名(míng)在第二位，足见他已(yǐ)经退(tuì)休，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名第三(sān)的是(shì)紫微(wēi)大帝，他是四御排(pái)名第一的大帝，势力非常大。

　　排(pái)名第四(sì)的是太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　当然，还有(yǒu)其他的好几个大(dà)帝也(yě)都是(shì)属于这(zhè)个(gè)阶层的。

　　他们的排名之(zhī)所(suǒ)以与太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)没法比，是(shì)因为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊还有一个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊代(dài)表四御，负责三(sān)界修仙的考察，谁能(néng)成仙，谁该多如地狱等，是他(tā)说了(le)算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑(qí)九头(tóu)狮负责开门(mén)与关门。

　　从天(tiān)庭(tíng)到人(rén)间再到幽冥界(jiè)，所(suǒ)少有的部门都有太乙救(jiù)苦天尊的权力(lì)存在。

　　尽(jǐn)管(guǎn)他极为谦和(hé)，但是他(tā)的势力(lì)就是(shì)这么(me)大。

　　老君要给(gěi)他(tā)面(miàn)子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝(dì)是元始天尊的儿子(zi)，但是连进入(rù)四(sì)御的资格都没有(yǒu)，仅仅进入了四(sì)府。

　　他在四(sì)府(fǔ)里也(yě)不过是(shì)担任第三把(bǎ)手。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

　　太乙天(tiān)尊，全称为太乙救苦天(tiān)尊，又称青玄大帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年的农历十一(yī)月十一日为(wèi)其诞辰。

　　据说太乙天尊的(de)信仰(yǎng)是受佛教(jiào)净土宗(zōng)的影响，通常在我们(men)见到的太乙天(tiān)尊造像是(shì)骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛教(jiào)的文殊菩萨(sà)和观(guān)音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的(de)《道(dào)教(jiào)灵(líng)验记》中(zhōng)说，太乙天(tiān)尊端坐(zuò)于九色莲花，九色莲花下有九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光，放射(shè)万(wàn)丈光芒，金童玉女、众多真人、力士(shì)、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼(liàn)铁罐施自(zì)全集》称他：身(shēn)骑狮子，手(shǒu)持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教(jiào)认(rèn)为(wèi)，太乙天尊(zūn)可(kě)引渡受(shòu)苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆(yuán)满的人，太(tài)乙天尊能乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登天成(chéng)仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都(dōu)有(yǒu)奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在(zài)清明节、中元节、重阳节(jié)等祭祖时机，或作醮、超度等法(fǎ)事(shì)方奉(fèng)祀太乙救苦(kǔ)天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中(zhōng)元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙(yǐ)天尊化身面燃大士(shì)普(pǔ)渡真君，人称大士爷或普渡公，主(zhǔ)宰诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳两界。

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