徐太志恶(è)魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当(dāng)时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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