君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助(zhù)”的。

　　关于君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？以及君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式类型(xíng)，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？，君子性非异(yì)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗也善假于物(wù)也句式类型(xíng)，君子性非异也善(shàn)假于物也的性(xìng)什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗